那抹迷人的“北魏蓝”，是丝路流光里最惊艳的“美色”……

尺寸：口径(kǒujìng)为5.5厘米，底径4厘米，高15.4厘米

出土地：大同迎宾(yíngbīn)道北魏墓

藏宝地：大同市(dàtóngshì)博物馆

在大同市博物馆的展柜里(lǐ)，一簇簇幽蓝的流光穿越千年，静静诉说着北魏平城时代的辉煌。它们，被称为“北魏蓝”玻璃(bōlí)器。

“北魏蓝”，不是中原瓷器的青，也(yě)不是江南(jiāngnán)染布的靛，而是一种带着异域风情的透亮——那是独属于北魏平城(píngchéng)（今大同），用沙与火淬炼出的色彩。

让我们将思绪流转到1500年之前，一群来自欧亚大陆的商人牵引着驼队，满载着各种货物，穿越沙漠、戈壁(gēbì)和高原(gāoyuán)，风尘仆仆来到了平城，鎏金银器、玻璃器等舶来品一经亮相，就成为市场上的抢手货，贵族们争相订购……华灯初上，贵族们举着散发着深邃蓝色光芒的玻璃器皿对(duì)月畅饮，想必是别(bié)有(yǒu)意境吧。

今天，就让我们在大同市博物馆资深讲解员文慧带领(dàilǐng)下，去认识这些“北魏蓝”玻璃器，感受那段(nàduàn)流光溢彩的往事。

玻璃(bōlí)，距今有4000多年历史

很多人觉得玻璃是近代的(de)产物，其实玻璃是人类最早发明的人造材料之一，也是历史上最为昂贵的材料之一。它最早诞生于(yú)公元前25世纪到23世纪的两河流域，距今已经(yǐjīng)有4000多年的历史。

中国社会科学院考古研究所研究员安家瑶曾写过一篇 《丝绸之路与玻璃器》的文章，提到了中西方玻璃器的源起和发展。她介绍，中国最早的玻璃出现在(zài)春秋末年，比如(bǐrú)湖北江陵(jiānglíng)望山1号墓发现的越王勾践剑的一面镶嵌有绿松石(lǜsōngshí)，另一面就镶嵌了3块蓝色透明玻璃，经(jīng)无损测试，发现是钠钙玻璃。在吴国的夫差剑上，同样(tóngyàng)也发现用无色透明的玻璃块做装饰。

在随后的(de)考古工作中(zhōng)，河南固始侯古堆一号墓、湖北随县曾侯乙墓，都曾经出土过玻璃珠。

玻璃器皿，丝绸之路的见证者(jiànzhèngzhě)

玻璃是如何传入中国的(de)呢？

安家瑶介绍，公元前138年，汉武帝派张骞出使(chūshǐ)西域，陆上(lùshàng)丝绸之路开通后，中国的丝绸作为大宗商品运往西亚和中亚，同时从西边带回很多(hěnduō)异域奇珍，玻璃就是其中一种。

早在上世纪60年代开始，大同市文物考古工作者在大同地区，先后发掘了近千座北魏平城时期的(de)墓葬，出土了一批玻璃器。如今，这批珍宝(zhēnbǎo)展示在大同市博物馆二层的“魏都(wèidōu)平城”展厅。

“北魏是(shì)鲜卑族拓跋部建立的(de)北方政权，也是南北朝时期北朝的第一个(dìyígè)朝代。公元386年北魏建国，398年迁都平城。公元439年，太武帝拓跋焘攻灭北凉，使北方的分裂割据局面(júmiàn)复归统一，重新畅通了丝绸之路，帝都平城呈现出商贾贡使迤逦、域外珍奇(zhēnqí)集聚、中西文化交融、贸易往来频繁的盛世之象。”据文慧介绍(jièshào)，西方玻璃正是在这个阶段(jiēduàn)，顺着丝绸之路涌入平城的。这些玻璃器作为丝绸之路上的“证据”，勾勒出一幅5世纪欧亚大陆的文明交流图景。

如今，当我们(wǒmen)漫步在“北魏蓝”玻璃(bōlí)器展柜前(qián)，既是观赏者，也是见证者。玻璃器从最初的单色玻璃演变成彩色玻璃，从简单器型发展到复杂器物，经历了1000余年，这条千年之路(lù)，是玻璃科技发展之路，也是一条文明融汇之路。

异域珍宝(zhēnbǎo)在平城“重生”

为何在大同出土的(de)玻璃器被称之为“北魏蓝”？ 这些距今有(yǒu)1500多年历史，散发着蓝色光芒的器皿，全是来自异域的舶来品吗？接下来，我们要从大同市博物馆内一件令人惊艳的文物(wénwù)——“北魏蓝”玻璃瓶中寻找(xúnzhǎo)答案了。

这件(zhèjiàn)玻璃瓶出土时有些残破，但瓶身表面(biǎomiàn)仿佛有着彩虹般的色彩，每一道光线都令人陶醉。

“这件玻璃(bōlí)瓶在2002年出土于大同市迎宾(yíngbīn)大道(dàdào)的一座北魏贵族墓中(zhōng)。它的质地(zhìdì)是深蓝色的半透明玻璃，肩部装饰着两周凸弦纹，表面还带有土沁，形成了类似蛤蜊壳的光泽。”文慧介绍，这个玻璃瓶除了有独特的颜色外，从器形上看与展厅内北魏陶壶有些相似，“经过考古专家判定，这件玻璃器是‘中西合璧’的产物，或许就是北魏工匠借鉴(jièjiàn)西域玻璃制造技术所制的。”

安家瑶和大同市考古研究所原所长刘俊喜曾撰写(zhuànxiě)过(guò)《北魏玻璃》一文，文中记载(jìzǎi)了2001年，在大同市南郊变电站M20墓葬中出土了一批玻璃器，这批玻璃器与河北(héběi)定州北魏塔基中出土的玻璃器非常相似，特别是小玻璃瓶，器形一致，口沿内折卷的做法也完全一样。

这两批玻璃(bōlí)器，与古代罗马玻璃和萨珊玻璃比对，都找不到可比较的(de)器物，反而与北魏(běiwèi)的陶器器形有相近之处。化学检测结果(jiéguǒ)也与进口的玻璃有较大差别(chābié)。因此，专家认定，大同出土的北魏玻璃和河北定州北魏塔基出土的玻璃有可能来源相同，即文献记载中亚月氏人在大同为北魏皇室制造的玻璃器。

另外，专家发现，北魏(běiwèi)玻璃与汉代玻璃最大的不同是成型(chéngxíng)工艺的不同。汉代玻璃采用的是与金属成型工艺相似的铸造法，而(ér)北魏玻璃采用了吹制成型法，这是玻璃制造史中最有意义的发明，也使先前一直罕见昂贵的玻璃器逐渐变成了常见(chángjiàn)物品(wùpǐn)。中国北魏时期的玻璃容器采用了吹制法，可以看作是罗马玻璃技术向东传播的结果。

《魏书·西域传》曾记载，“大月氏国……世祖时，其国人商贩京师，自云能(zìyúnnéng)铸石为五色琉璃，于是采矿山中，于京师铸之。既成(jìchéng)，光泽乃美于西方来者。”所以，当年这些(zhèxiē)来自大月氏的商人们，不仅仅带(dài)着玻璃成品，还带着制作玻璃的技艺，在平城开设(kāishè)工坊，并且利用当地的材料开始制作玻璃，从而形成了独具特色的“北魏蓝” 。

玻璃易碎，文明(wénmíng)长青(chángqīng)。这些玻璃器皿静卧在博物馆的展柜中，当灯光洒落，那些耀眼的蓝，依然流动着1500年前的光泽——那是拓跋鲜卑的开放，是汉匠(hànjiàng)的巧思，是丝路上永不熄灭的文明交融星火。

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图｜大同市(dàtóngshì)博物馆 动脉影

文(wén)｜山西晚报全媒体记者 孙轶琼

海报(hǎibào)及栏图制作｜山西晚报全媒体编辑 傅宇珺

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